狩猎，是满洲东谈主的传统生活方式，它助长了质朴勇敢的民族秉性，培养了弓马骑射的生活本领，更保险了百战不殆的斗争力量。清代天子宸居紫禁城，仍强调时刻保持骑射本领，以保国度久安长治。

“周以稼穑开基，国朝以弧矢定六合，何可一日废武？”接下来，让咱们一皆从狩猎地点、狩猎时间、狩猎装备等角度切入，一皆望望清代天子狩猎的神气吧！

《乾隆天子射猎图》轴 图片起首：故宫博物院官网

南苑系辽、金、元、明、清五个朝代的皇家猎场，且为元、明、清三代北京最大的皇家苑囿。多为湖泊、池沼，草木茂密，野生兽类动物栖息，自古即是一大自然狩猎场所。

辽、金天子在此“捺钵”、“春水”，即围猎天鹅、大雁等大型水禽。元代承前朝习俗，称“飞放”，将围猎天鹅的湖泊称“飞放泊”。那时大都旷野有多处飞放泊，因该处离皇城很近，故名其为“下马飞放泊”。明永乐十二年，明廷扩建，更名为南海子。明中期后，皇室贵族很少狩猎，园囿荒原。清入关后，顺治帝循元明原址，重加修葺扩建，始称南苑。

清代君主的行宫，大小百十所，在清帝出巡和狩猎行为中，具有不同的作用。南苑是地位仅次于热河避暑山庄的一座，是清代政事地位极高的皇家园林，不仅算作皇家狩猎苑囿，亦然朝廷宽饶队列成功、会见少数民族首脑以及订正的首要场所。

清 木版印刷《北京南苑皇家狩猎场合图》起首：北京日报（2019年9月5日）丰台区文旅局供图

顺治帝每年都率大都王公大人到南苑行围。仅此不够，从顺治八年（1652年）起，顺治帝将狩猎的限度扩大到塞外，至康熙二十年（1681年），康熙帝在塞外认真成立了皇家狩猎猎苑，即木兰围场，一方面是为了加强对蒙古的处分，另一方面供君主和王公大臣习武狩猎、避暑休整。

“木兰”为满语“哨鹿”之意，汉译为“鹿叫子”或“哨鹿围”，是满族东谈主捕猎时使用的一种器用，用嘴吹或吸，发出“呦呦”鹿鸣之后，勾搭雄鹿来将其拿获。围场，就是行围打猎的场所。由于清代在塞北围场举行的围猎行为主要有合围与哨鹿两种景象，是以称围场为“木兰围场”。

合围的次序为八旗兵数千东谈主先在围场四周构成一个包围圈，然后逐步向中部施行，野兽出现后，八旗兵枪、箭皆发以射获。哨鹿是指八旗兵预先埋伏在鹿只经常出没的林莽间，然后由引鹿东谈主头戴鹿首，身穿鹿衣，吹响鹿哨，勾搭真鹿出现，再由八旗兵射杀。

木兰围场，原为喀喇沁、敖汉、翁牛特诸旗的游牧地，周环1300余里，位至今河北省承德市围场满族蒙古族自治县。

乾隆帝及妃威弧获鹿图卷 图片起首：故宫博物院官网

为保持骑射尚武传统，清廷先后建造南苑、木兰围场。而东北东谈主迹罕至，森林茂密，野兽出没，是打猎的好方位，清廷很早便建造了盛京围场、吉林围场、黑龙江围场，多样围猎行为在这些方位不竭了近三个世纪。

“东盛京，西木兰”。清初这两皇家围场着名远近。“西木兰”即木兰围场;“东盛京”即盛京围场，康熙乾隆两朝，将今海龙、辉南、东丰、东辽、西丰等五县辟为围场，统归盛京统带，称为“盛京围场”。

除此除外，天子在京畿、直隶以及西巡途中、亲征程中，也可能随时行围狩猎。如康熙二十二年（公元1683年），康熙帝就曾至今山西五台县为当地住户射虎除害，尔后当地便更名为“射虎川”，一直流传至今。其后乾隆帝经由此地时也留住了同名诗作，算作缅思。

狩猎时间一般荟萃在秋冬到初春。康熙曾律例：“冬月行大围，腊底行年围，春夏则看马之肥瘠，谈判行围。”天子聘任这些时间是出于多方面考量的：领先，秋冬多兽，马匹肥胖；其次，秋冬季节天气干燥，利于弓箭的使用；临了，冬天与初春处于农隙，捕猎野兽也不错保护庄稼幼苗。

这些体现了满洲渔猎文化与华夏农耕文化的各别与相互影响，同期也不错看出，清代的天子正在由一个马背上的军事指令者向一个农耕社会的总揽者变嫌。

顾绣围猎图轴 图片起首：故宫博物院官网

这把弓以木为材，贴有金桃皮，上头饰有黄色斑纹，中部还镶有一块便于手抓的暖木，弓弦用外缠丝线的牛筋制成。它有着光芒的“战绩”——乾隆二十二年（公元1757年），乾隆率领准噶尔蒙古在木兰行围时曾用它命中一只老虎，也算是“有其祖必有其孙”了。

木黑牛角金桃皮弓 图片起首：故宫博物院官网

在最受怜爱的木兰秋狝中，火枪亦然必不成少的首要装备。这杆火枪是乾隆的御用枪之一，上头刻有铭文：“奇准神枪，长四尺五寸，重九斤二两，药二钱，子五钱。”

铁管木托带叉奇准神枪 图片起首：故宫博物院官网

在这一时期，猎鹰猎犬在跟踪猎物时仍然起到首要的作用。猎鹰猎犬早已深深融入满洲东谈主的生活之中，“左牵黄，右擎苍”的乐趣岂是猎枪、火炮大概代替的？它们算作狩猎援助，由特意的养鹰狗处负责提供，跟从狩猎。

亲藩围猎图卷 图片起首：故宫博物院官网

要而言之，清代总揽者对狩猎地点、时间和装备的聘任，均有首要意旨。在学习接管中文化的同期，清代总揽者依靠狩猎在很长一段时间内关切了质朴尚武的传统，配合了边陲游牧民族，保持了赖以总揽的军事力量。

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